记一次参加禅七的经历
记一次参加禅七的经历
上上周的6月7号和8号，参加了祇陀寺的禅七活动（两天），期间颇有收获和感悟。
参加禅修活动的缘由，是无意间在网上找到的，加上自己长久以来都是精神紧绷着的状态，想要在一个场域中放下执念，所以顺着这个契机就来参加。其实，提前一周就去祇陀寺踩过点（过于谨慎和小心），不过很有缘分的是，遇到妙文法师，和妙文法师的一次谈话，也始终盘旋在脑海里，甚是欣慰，感恩妙文法师。
一周前和妙文法师的谈话
（略去俗务的咨询，只保留最关键砌入本心的谈话）
- 关于和父母之间的缘
问：师父，我之前对父母破口大骂，请问是否罪孽深重？
答：佛家讲父母恩难报，不孝顺父母的显现是做很多事都不顺。
问：有什么办法可以化解吗？
答：从根本上，需要发心忏悔，不在忏悔的基础上，任何孝顺或善的发心都是虚假的。
问：有什么方便法门吗？
答：可以定期在寺院写祈福牌位（生者的祈福或长生牌位）。
- 关于自己罪业的解释
问：师父，我一个多月前去五台山参加了一次晚课，期间读到阿弥陀经读到泪流满面，有在家居士随口说是做过的坏事太多了要多忏悔，请问是否有依据？
答：事物有多个面向可以做解释，可以说你读佛经就好像回到了家在听爸爸妈妈讲话，也可以说你生起了慈悲心，所以会有情感的流露。
问：如何看待“事物多个面向”，怎么能做得到？
答：就像一部手机，你从这个方向看这样的画面，从另一个方向，后面背面多个方向看的的是不同的。多从不同角度看。
问：可我总深陷在某一个角度，如何能摆脱？
答：就像一个茶杯，你说ta碎了还是不是茶杯？或者ta是圆的，我偏要说ta是方的，就看谁的心力更大。
- 关于本来面目
问：师父，我总是不知道自己到底要做什么，做任何事好像都是害怕走上一条路最终又没有得到什么，白辛苦一场（引用了山月记·悟净出世篇），请问该如何不困在这种情况下？
答：关键是要破除名相，金刚经说“如梦幻泡影”，执着就会有这样的问题。
问：那如何摆脱这样的问题呢？
答：你看我在你面前是师父，如果我褪去大褂在练功，还是不是师父啊？
问：也是师父。
答：在家出家都是一样，需要自己领会，最终还是在自己身上，找到自己的本来面目。
其后的一周，在6月7日和6月8日，正式参加了两天的禅七活动。
禅七第一日（6月7日）
上午打车前往，下着大雨，今天还是高考第一日，看来每年的高考多是下雨的日子。到了寺院客堂，填完报名确认书，再到禅堂已经开始了洒净仪式，于是静静站在外面等候。正巧妙文法师出来，问参加吗。我答是，于是放下背包进去。一会的功夫结束后，就在禅堂开始了布置任务、仪式细节的推敲确定（讨论对象是内场、外场、义工，这是该寺院第一次开启禅七活动，有很多需要斟酌的地方）。我静静地在一个蒲团坐下，观察着各位师兄们，然后再去找铺位，确认了在东单三楼的通铺，没有被子于是又去客堂 - 厨房，找一位钱阿姨帮忙拿被子。中午在准备午斋，所以没时间拿被子。午斋又碰到了妙文法师，问了一句“是来吃饭的？还是来打饭的？”（有部分义工报名为僧人和俗众打饭。我答是来吃饭的，后来一想也应该干些活，午斋后的下午就帮忙刷装包子的铁桶、刷铁刷子，擦桌子摆放大件物品。
禅堂下午很清闲，都是师父们在忙活着对照仪式和日程该如何安排。下午我就在大雄宝殿的外沿，在檐廊下不断绕着圈子，心很静。大约4点50去吃完晚斋，已经很晚了，大家都吃完了。吃完晚斋再接着回通铺休息，等晚上的起七仪式。
晚上起七仪式开启后，大家都在禅堂里按照师父们的指示打坐、喊起字、绕圈子，中间会有师父的开示。其中有一位师父，真的很像自己外婆那一脉的一个长辈，晚上的重要开示也是这位师父来做的。其中一句诗句还记得，改编了苏轼的诗。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不是本来真面目，只缘身在世间中。”师父说贪嗔痴慢疑是无明，是假的东西，而对立面就是光明，光明就是真的，不变的东西。我一直在回味着这段话。刚开始参加禅七最痛苦的就是盘腿，刚开始基本没有人能做到双盘（跏趺坐或者叫吉祥坐），只能是单盘或者散盘，我学着师兄们盘腿，渐渐也能有一些些摸着门道地打坐。心理上最痛苦的就是思绪纷乱，没有办法定下来，各种念头停都停不住，让ta们自己飞吧，飞到哪是哪。师父介绍了一些法门，比如可以眼观鼻，鼻观心；或者是只专注在呼吸上。我试了一下两种方法都有一些效果，但是不长久思绪又飘走了。
禅七第二日（6月8日）
连着两天的大雨，在寺院的廊檐下，听着雨声淅沥，闷热在禅堂里消散了，只剩下师父们的清凉开示。不想这么写了，写到这突然不想这么按部就班地写，实在是像写小时候的周记，要上交老师的那种。回到昨天晚上的禅堂，我印象中感受最深的是，在一起喊“起”的仪式下，我半眯着眼，身体前倾低着头看着前方师兄大褂，跟着跑圈子喊“起”字，中间一度闭上眼睛感受这种静谧的安稳，好开心啊~另外，又一位显罗汉像的师父大声喊“起”字的时候，我不禁流着泪边跑边哭，想象的是末法时代，一位僧人（或者是罗汉）在邪魔外道来临时，依然挥舞着旗帜，让众生发起菩提心，而无论自己的肉身或道身被毁掉与否，我也不知道为什么会想到这些，就是觉得宗教里一些僧侣让人最崇敬的地方大概就在于此，舍生成道。
今天的禅七比昨天要更加精进，一刻不得停歇的那种。早上4点40就起来了，中午没有休息时间，一刻不停地绕圈字、喊“起”字、打坐。义工很辛苦的，ta们有部分是常驻义工，有部分是一半参加禅七一半参加义工。ta们很辛苦，需要在打坐和绕圈喊“七”字的中间空挡，开空调拉窗户通风，需要再打坐的空挡出去准备茶点。我一直纠结着要不要干些活，后来只是在下午的空闲时间去做了禅堂的打扫工作。
今天晚间的开示依然是那位我最最崇敬的师父，今天的诗句是“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨未消，到得本来别无事，庐山烟雨浙江潮”，师父主要说的智慧就像日月，是阴阳，我们看不到星空，是屋顶挡住了，是云雾挡住了，拨开云雾、拿掉屋顶就能看到。（这一段大致的我忘记了，只能写下这些）。依然是辛苦的打坐，到最后很多师兄们都是慢慢挪动着下来走圈子，我也不例外，而且只能走外圈慢慢走。晚上大约10点半结束后，我和各位师兄道别，早上向师父告过假了，晚上就打车回家了。很有趣的一段经历~